疯狂的精神病患者 一度看似重要的喜好常常会慢慢消失

【神向列邦行审讯（诗一百四十九6～9）】有一小我作了一梦，梦见在造一座梯子，从地通到云霄。这座梯子很是奇妙，自会伸缩，歧作了一件功德，伸长几尺；再作一些功德，想知道一度看似重要的喜好常常会慢慢消失。就再展长一些。这人赈济钱财，周济贫苦的人，这座梯子尤其伸高起来。从此，积少成多，梯子高高伸张下去，直入云霄。到了厥后，他觉得快要死了，但他一点也不忧惧，因他不妨由这梯子爬到地下乐园。古怪，恍然乐园之中收回一种声响：「人若不从我的途径进来，就是贼和匪贼。」他一听见这话，大吃一惊，精神衰弱怎么办。连人带梯一齐倒下，人也醒了。醒后他就彻悟，人能得救不是靠人的行为，唯有信赖耶稣基督，倚赖他的恩典，才可得救。——林政杰《诗篇的讲章

神所要的并不是超人，而是常人。但是他须要超人来完成他的使命。既然如此，为什么还用得着常人呢？由于圣灵能使普通的人变成超人。一旦有圣灵的能力，最俗气的人也能变得不俗气了。你是神在你时间中的机缘，他等候像你这样的人已等了好几个世纪。若是你决绝，他就落空了一次机缘，由于在这个世界上，再也不会有一个完全像你的人。——《黑门山路》1月9号

转发： //转发： //转发： //灵性之美 //凭信心行走在圣灵里～～～中国就有灵性之美～～ //我们让德师长教师当领队 //真信仰走在前；金钱走在后！公义和善走在前；强盛富足走在后！中国啊你当这样走路～～～～ //等灵魂发作 //

白岩松：一群人急仓促地赶路，突然一小我停了上去。足下?支配的人很古怪：为什么不走了？停下的人一笑：你知道看似。走的太快，灵魂落在后背，我要等等它。

转发： //转发： //转发： //转发： //回复：//转发:求主拣选？人活百岁终须一死，信耶稣有永生｛神永运的生命｝

【百年恩爱】两位老人是我国目前最长命的百岁夫妻，两人年龄相加已215岁。虽然听力和视力逐突变弱，但几十年的生活已经让两位老人变得卓殊默契。说起老伴，丈夫杨胜忠说：“她一辈子都对我好，而今还给我做饭吃。”妻子金继芬则说：“我16岁的功夫就嫁给他，他对我好，我就跟他一辈子。”

不同凡响是上帝赐给你的不同凡响的价值？鹰不用强制本身去游泳～～鱼不用强制本身去飞行～～～～不是有意不同凡响穿些奇装异服故作沉重不合时宜；而是我们生来就不同凡响～～ ////转发： ////////////以诚相待。。。铁石成

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筹划本身的便宜，能使我们的人生增值

若是被圣灵充满就仆倒的话，那么天天被圣灵充满的人就会随时倒，在家里就会倒地，为什么要在聚会里才倒呢? 灵恩派聚会的人要倒地是人的行为，不是圣灵的作为。— 姚诚：现今的基督徒可能受圣灵的击打，你看一度。但圣灵的击打不是将人摔到墙上，或将人击倒在地，圣灵的管事不是这样的。——刘传章 姚诚：灵恩派的讲“圣灵的击打” ，说是被圣灵打倒`或是倒在圣灵之下`或说被圣灵战胜。倒下後的呈现有发舌音的，有笑有哭`赞美神的- 说是被圣灵充满，这与圣经的按照不合。——刘传章

怎样分辨被鬼附和患心灵魂魄病的人？高科尔博士（Dr Kurt E.Koch）是一个有折柳诸灵恩赐的人，他有四十年赶鬼经验，辅导过二万多个心灵魂魄和心灵受邪灵烦扰的人。他说： 一个心灵魂魄病者不会有下列的症状：声响转变、千里眼、讲异邦的方言、鬼附的转移、和实时的补救。相比看疯狂的精神病患者。 被鬼附的人有下列八个特征： A。是真有污鬼住在他内中。 B。他有不寻常的气力。 C。他内中有争战的现象显现进去。 D。他有招架一切属神的事。 E。他似乎有千里眼，能知道许多他不可能知道的事。 F。他能说出不是本身的声响，乃至异邦的言语。 G。当污鬼离开人的功夫，他会顿时恶化过去。 折柳鬼附与心灵魂魄病 在福音书中经常提到耶稣或门徒赶鬼的事。按圣经所指，所谓被鬼附的“鬼”是灵界中由撒但（魔鬼）所控制的凶险气力，对比一下喜好。操纵牠们来造作怪的管事，有时乃至附在人身上，使那人情不自禁，相仿是跋扈的心灵魂魄病患者，所以有时也会惹起误解。 鬼附与心灵魂魄病是不同的。新约圣经提到鬼的记载有八十多处，四福音书里有十多处，清楚分别鬼附与患病之不同（参可7：31－37）。主耶稣调理一个聋哑的“病人”时，是用指头探他的耳朵，吐唾沫抹他的舌头，然后说“开了吧”，那人即告全愈。另一个聋哑的孩子，耶稣清楚知道这是“鬼附”的结果，所以诘问那鬼，把牠赶进来（参可9章）。而今将被鬼附与心灵魂魄病作一个斗劲，以便判别不同： 被鬼附者 心灵魂魄病患者 来由 多为突然则起，鬼附在其身上，原因可能是他拜偶像、交鬼、问卜，使邪灵乘人之危。 心理曾受重创、打击，心理、心灵魂魄受搅扰，大多由浅至深，由远而近慢慢演成。 言语变态 能说出不是本身的声响和方言，能回复质问。 反复地讲着几句话、自说自话、答非所问。 超然气力 有不寻常的气力，不简单被制服，不知痛楚。 跋扈水平越高，学会狂躁症能治好吗。怪力越大，更会有暴力的行动。 明智 有时会有惊人的智能，知道许多他不可能知道的事，揭发人的隐私，预言他日的事。 落空明智、温文尔雅，或愚昧不动，作一些谬妄有认识的行动。 人格肢解 彷佛有内外两小我的争战，乃是鬼藏在内中要控制他。 类似心灵魂魄肢解症，对比一下安神补脑液。肢解成不同的人格，左变右变，但两者却没有争持。 对神的响应 招架、恐惧、祈祷时会挣扎。 似懂非懂，对祈祷茫无所知。 康复 鬼离开后，会顿时恶化，完全全愈。 不可能突然完全苏醒，要一段时间才康复，其实精神衰弱的症状。有可能复发。 基督徒能否被鬼附？这是一个纷乱的题目，神的子民，在祂的大能偏护下，邪术恶魔本无法加害，而且神也赐给祂的儿女许多珍贵的应许。况且一个真基督徒，有圣灵在心里，鬼怎能进到他内中呢？但实情上，有些信徒仍会受鬼所烦扰，原因可能是：在信主前曾拜偶像或交鬼，信主后仍未完全离弃牠们；出于猎奇而参与科学或交鬼的活动，使魔鬼乘人之危；经常犯法跌倒，不顺服神，以至给魔鬼大开大门。所以我们要警醒，在圣经真道上培育本身，在圣灵里祈祷，狂躁症测试。守旧本身常在神的爱中，仰视渴念主耶稣的轸恤，直到永生。 ──《灵修版圣经疏解》

主说：由于这百姓靠近我，用嘴唇尊敬我，心却远离我；他们敬重我，不过是领受人的吩咐。所以，我在这百姓中要行奇妙的事，就是奇妙又奇妙的事。他们智慧人的智慧肯定消灭，聪慧人的聪慧肯定埋没。祸哉！那些向耶和华深藏谋略的，又在漆黑行事，说：谁看见我们呢？谁知道我们呢？你们把事颠倒了，岂可看窑匠如泥吗？被制作的物岂可论制作物的说：他没有制作我？或是被创制的物论造物的说：他没有聪慧。(赛 29:13-16)属灵人参透万事。其中一样最最主要的，是认识本身的限制，认可神的全智全能。接受他全备的爱，从心底收回真挚的敬重和推崇。让我们发挥我们口舌所能达致的最佳妙用：就是尽心尽意尽性称道造我们的主。我们的敬拜，是已经流于例行公务了吗？我们唱诗歌敬拜主的功夫，心是“生动跳动”的吗？主啊，我要心口一概、纯诚挚挚敬拜祢。救我脱离一切的伪善和虚伪。奉主名求，阿们

神赐予的不会只是点滴的，他将福气倾倒上去，事实上抑郁症的症状。真是无地可容，填满我们一切的空间。当你不再接受的功夫，他只好放弃，其实他还可赐下更多。我们无法限制神的提供，只是在我门的容量。他无穷地赐给，只消我们有馀地无穷的领受。我们领受不了，才使他无法照他的富厚提供。我们若不再充斥遭遇福气，是由于我们细微的信心。我不知道一度看似重要的喜好常常会慢慢消失。

要收的庄稼多，作工的人少，所以你们当求庄稼的主，打发工人进来，收他的庄稼。（太九37-38）这段话是主耶稣走遍各城各乡，看见许多贫穷流离的迷羊后对门徒说的。当日，满心轸恤的主只把他的担任报告门徒，听听重要。为要他们体贴他的情意，与神同工。即日主也异样把这救灵魂的担任嘱托我们，那么，我们怎样更好地与主协同呢？看见人的须要：「要收的庄稼多」，即日许多人心灵贫穷流离，被罪恶捆绑，神已经振起环境在人心里管事，许多人的心就像被炎日暴晒过的庄稼，已经熟透，不妨收割了。所以，我们要左右良机与神同工，看见人的须要，广传福音。看见神的须要：「要收的庄稼多」，这说出了主的情意，他愿意万人得救，学习抑郁症测试题。不愿意一人沉沦（ 参提早二 4；彼后三9）。即日谁顾念主的须要，谁知足主的情意呢？试想：主为我们舍命，我们为着他的福音付一点代价，岂不是金科玉律吗？若你的心真是爱主，就不怕为福音劳苦了。要为着神的须要多多乞求：「你们当求庄稼的主」，若你天天都为万人的灵魂得救祈祷，为你四周亲友的灵魂得救祈祷，这是与主最好的协同，并且不是一次的求、一段时间的求，而是一直的求、平生的求。这样，必带下圣灵的管事，知足主的情意。要顺服主的驱使：疯狂的精神病患者。「打发工人进来，收他的庄稼。」我们一面求主振起人进入天国的禾场，收割他的庄稼；另一面我们更当顺服圣灵的感激，协议主的呼召，像以赛亚对主说：「我在这里，请驱使我！」（赛六8）主也异样要差你到你的家庭、公司、学校、医院、伴侣、亲人那里去，传福音给他们听。请谨记：「报福音传喜信的人，他们的脚踪何等佳美。」（罗十15）

对独身题目当制止的说法 有功夫，面对独身者呈现出的激烈感情和愿望，基督徒的某些回应只会让独身者感受尤其痛苦。有的见解在提供忠言者来说只是诚实的叙述，乃至在某种水平上是精确的。若是不是出于真挚的相易，而是套话大话，就会带来麻烦。我要指出这些言语上的雷区，这样辅导员就不会给挣扎中的独身者带来不用要的、更深的伤痛。【12】 “我就是搞不懂你如何还不结婚。” 独身者很可能也在想着异样的题目，所以这样的说法没有意义。而要了解对方在怎样尝试经管孑立带来的挣扎，了解对方在看待本身或与信徒和非信徒联系上出现的不契合圣经的想法。尽管对方没有不契合圣经的地址，这样的说法也在暗示，对方还没有抵达求之不得的在神的眼里“不妨结婚”的形势。除了神以外，没有他人不妨来做这样的判决，再说神也没有在圣经中启示此类全部信息。 “你该当结婚。” 说这句话的功夫，背景和环境很主要。想知道精神衰弱的治疗方法。要是在这句话之前，商量的主题是平生都要控制性的欲望以及把天国的事工当作本身根基的知足，那么再说这句话就是合宜的。否则的话，独身者肯定会表示赞同，但是难免也会忖测：“我而今这样是不是有什么题目？难道独身神就不能使用我吗？”圣经中一些最主要的人都是独身（比方说耶稣基督！），然则即日的教会经常把独身者看作是二等公民。在触及到家庭和夫妻的事工上，很可能会纰谬地以为他们不够幼稚恐怕不够格。不该当以为完全的独身者都是如此。 “你就是太挑剔了。” 这样的说法可能对，也可能不对。我在辅导独身者的功夫，经常发现他们在择偶上不够挑剔！有的人可能是太挑剔了，常会。在择偶的功夫把本身的嗜好与优先混同，像头发的脸色、眼睛的脸色、行动能力、年龄（倘若两边都是成年人的话）等是小我的嗜好，该当给与相应的斟酌。而心愿信誉神、以契合圣经的方式解决题目、用本身的恩赐去服事他人，等等，才是优先的，一定不能妥洽。 要是独身者把嗜好和优先混为一谈，那么就不妨请他/她列出本身的择偶程序。乃至不妨请他/她给列出的特质打分：4=特别想要；3=有点想要；2=不是题目；1=不想要，但是能够忍受；0=完全无法接受。对有些独身者，打分能够让正本显得虚无缥缈的练习变得全部化。然后把完全罗列的形式分红两大类，嗜好和优先。分别的程序是这样的：圣经有没有把这个题目看作是信誉神的婚姻所必需的？完全圣经中提到的特质都该当打4分，尽管独身者一起初给的分数斗劲低也要如此。这样的变化会给择偶程序带来哪些改良？独身者如何看待这样的改良？ 对那些信仰上斗劲幼稚的人来说，契合圣经的优先纪律是择偶时的基准，一度看似主要的嗜好经常会慢慢消逝。对于不太幼稚的人来说，重新评价小我的价值观能够让心中的偶像显明进去，这也是必要的。一个行将订婚的焦虑独身者可能须要吃亏某个以感情为主导的嗜好特质，由于没有圣经依据来相持它。辅导员要策动和指点他们，神知道婚姻须要的是什么。他在圣经中所启示的婚姻必备的一切，足够使一个婚姻走向信誉的止境。【13】 上述的打分体例注明，我不知道治疗神经衰弱的药物。尽管当独身者认识到契合圣经的必要特征时，小我嗜好也没有被完全置之不理，而且也不该当置之不理。打分体例说明小我嗜好对独身者的绝对主要性。有功夫，独身者在斟酌过圣经的优先纪律之后，可能不止有一个抉择对象。在这种环境下，经过陈列分类的小我嗜好能够有助于独身者做出决议确定。 “你要让神来知足你。看看狂躁症能治好吗。” 诗73:25该当成为完全基督徒心灵的歌声：“除你（神）以外，在地上我也没有所拥戴的。”然则，美意的辅导员在说这句话的功夫，可能会纰谬地暗示，知足和心愿婚姻是相互扫除的，其实并非如此！还有，这样的说法也显得很骄傲。对有的独身者来说，这样的说法相仿暗示，神尽管不是出于歹意，至多也是诡异地扣住不给他们配偶，直到他们发现本身的不敷之处。我们不能假定本身知道神旨意的奇妙。（参：申:29:29；伯42:1-7；诗131；罗11:33-34） 独身信徒的人数很可能会不断扩张。【14】圣经辅导员要装置好本身，资助这些心中充满疑问、伤害乃至苦毒的教会成员，引导他们脱离那要湮灭他们属灵生命的孑立迷雾。他们要靠着神的话语所提供的架构，温存、坚强地实行辅导资助。抑郁情绪。过去，独身信徒并不总是能从教会中获得所需的牧养，也不总是能被采用进入教会须要他们参与的事工，如此就减弱了基督身体的气力，也不信誉基督的名。这样的趋向似乎有所改良，我们要为此感谢神。让我们加快改良的步伐，抑郁症。拭目以待奇异妙的作为！

2012新年愿望祈祷 1小时前 ( 16 次阅读 | 0 个评论 ) 1.希望我们 以马内利教会 平平安安 ...... 行在神的旨意中 ...... 被主尤其的翻转 ...... 2.希望我们 以马内利教会 独身的弟兄姊妹，都能成为上好的...... 被主赐给我们命中必定的另一半 ...... 3.希望爷爷奶奶身体好啦以还，一起插足教会的受洗 ...... 是的，没有人和事能拦阻神的旨意功效 ...... 4.希望我们的懒散被完全的改良 单单为主而活 献上更多时间 ...... 5.希望妈妈献上更多时间 读经 灵修 祈祷 ，插足教会各种活动 ... 生命被主翻转 ...... 6.希望爸爸信主得救，并戒烟 永不抽烟 .. 我们不看环境 单单仰视渴念我们的主...... 7.希望我去教会 去STUDIO 都尽心尽性尽意悉力，有确实，实在的大上进.. 哈利路亚 ！ 8..希望我大大的把本身的恩赐才干使用进来 做神忠心又良善的厮役 ...... 9.我们要更多更深经验神的爱，大能鼎力.. 更深经验耶稣基督，与主有尤其亲密，确实的联系

十字架的路 是条痛苦的路 他施和善的安抚 十字架的路 是条吃亏的路 他引领我们踏向了归家的途径 十字架的路 是条和善的路 他以宝血洗尽我们罪污 十字架的路 是条安好的路 他引领我们追求互相辑睦 十字架的路 是条蒙恩的路 他施以轸恤与饶恕 十字架的路 是条永生的路 他引领我们一同唱歌跳舞 求主给我一双慧眼 识破冥顽撒但 看透世态万千 让我定睛主内中 寻求主的智言恩典 求主给我壮胆 不怕尘世灰暗 静观风云变幻 安然行走天地间 愿主常陪伴我身边 求主给我坚强信仰 脱离罪愆牵绊 活着作光作盐 在天蒙主永记

拆毁了人手建造的殿，主在三日用本身的身体建成灵宫。我们信靠祂的人都成为活石，主要用活石建成灵宫，与主同行的灵宫。 灵宫中橄榄负气勃勃，没药放香馨。疯狂。灵宫充满的是圣灵，灵宫中没有搓磨穷人的长老，与首脑，灵宫中没有玛门的权柄。灵宫中泉源死水充沛升湧，灵宫中爱的筵席丰富，灵宫中，圣灵充满与主同行。 不论在哪里，有二三人奉主名聚会，尊主名侍奉，主就在其中，与主同行。灵宫里的圣灵，是你给我重生命，是你把我重生，我们恒久也离不开圣灵。求主驱使，求主使用，要建造与主同行的灵宫。◇ ×

若是我们不介意，我们属灵的环境便会像在云霄飞车上一样——时而在山顶颠峰，时而在低谷。以下所列的十个题目，资助你省察本身属灵的状况，这些题目并不能当做解决属灵题目灵丹，但却不妨资助我们思考，并在我们属灵状况落入谷底时，资助我们回复到一般的轨道。 一、我真的信主了吗？若我根基还未重生，又如何可能在灵里长大呢？ 二、我犯法了吗？每小我都会犯错，同时我们也知道，总是抑郁怎么办。“我们若认本身的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义”(约壹一9)，但我们若对不信誉神的事情明知而故犯，往往也会使灵命落入高潮，一旦我们跌倒，便难以维持属灵的岑岭。 三、我的表情能否有明白的倦意？若是我们因膂力不济而变得响应拙笨——也许是整夜带孩子而未能成眠，便会难以了然地思考与有用地管事，灵里的衰弱天然是不问可知的了。读圣经当然主要，但我们也异样须要充斥的苏息。 四、我的灵命能否营养不良？我能否常因太忙而错过聚会？我能否忽略了读经、祈祷等灵修生活？平素我们若是不进食，便会因营养不良而逐渐落空生机，我们属灵生活变化的准则也是如此。 五、我的灵命能否消化不良？有些人吃了太多的属灵大餐，包括收听福音播送，收看电视布道节目，插足宗教性的研讨会，以及阅读一大堆属灵书籍，但这些都只是徒然变成灵里的消化不良而已，有时势必躬亲的主要性反而超越招揽属灵的营养，此外多与他人接触也会有所助益。 六、我能否自以为义？我们即日在弟兄姊妹眼前能否定为我们所做的比他人更好，恐怕我们所付出的比他人多，恐怕我们所想的说的都符合圣经的道理呢，这样你不能够谦虚在道理和人的眼前，可能已经深陷在专擅专行的内中了。 七、我的价值观能否精确？我们一旦落出世界的价值观中，想法便会顿时产生差错，举例而言，追哀告捷的欲望便是世界掳获我们的圈套之一，精神衰弱的表现。当我们主动地追哀告捷时，便会忘怀耶稣所说的：“你们中央谁愿为大，就必作你们的用人”(太二十26)。 八、我的生活能否落空均衡？我们的生活包括管事、休闲，以及教会的活动等等，若是只着重某一方面，便会落空整体的均衡。 九、我的灵里能否无力？有时我们在生活里打算一大堆松散的活动，而忘了我们的气力是从神而来，若没有属灵的气力，这些活动并没有太大的意义。我们该当时时内省圣灵在我们身上的管事，焦虑。免得我们盘算倚靠本身不靠神，那么灵命便毫无上进的可能！ 十、我对神能否有精确的认识？我们时常会以本身的眼力来量度神，小看了他的能力、他的和善，和他的智慧，以是，我们该当时常回到圣经的话语上，确实地认识他。神期望我们与他相交，只消我们愿意，他便逐步地将本身启示给我们。 若是我们即日须要得着神的能力，就当俯伏在上帝的眼前，顺服在他的旨意中，让神的能力在我们这些薄弱人的身上显得尤其的完全。其实消失。◇ ×

黄炯英：一个基督徒的灵性，不是看他读若干圣经，懂若干属灵学问，做过几年礼拜。不是看他表面如何敬虔，祈祷如何流利；是看他对神的主权顺服若干，对神的话语信仰若干，对神的爱颂扬若干，这才是属灵。把从神得来的自在放在神的权柄之下，让神管理你的平生，让他指导你的途径，这才叫信心、顺服、贡献

黄炯英：一个基督徒的灵性，不是看他读若干圣经，懂若干属灵学问，做过几年礼拜。看着常常。不是看他表面如何敬虔，祈祷如何流利；是看他对神的主权顺服若干，对神的话语信仰若干，对神的爱颂扬若干，这才是属灵。把从神得来的自在放在神的权柄之下，让神管理你的平生，让他指导你的途径，这才叫信心、顺服、贡献

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薛甜：当话语可能伤人时，寂然。 当邻居怠慢时，容忍。 当丑闻漫天飞舞时，耳聋。 当他人落入倒霉时，安神补脑液。体恤。 当责任呼唤时，尽忠。 当灾难莅权且，勇气

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胡长军：大凡来说，在与人相处中，我们希望他人这样周旋我们： 1、希望被人肯定，被人采用。慢慢。 2、希望获得他人的玩赏赏识和感激。 3、不介意做错事情的功夫希望他人宥恕和饶恕。 4、希望他人肯听我们说话，能关注我们的感受。 5、希望获得他人的融会而不被误解。 圣经有一句话教化我们如何与人相处：“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人◇ ×

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允菲：酷爱的弟兄姊妹，行家好！感谢主，这样的爱我！真的感谢！感谢主，在我年老无力气的功夫遇见患难，还好我年老，感谢主！感谢主在我真心的明白神的旨意的功夫，主给了我一切，这原比以前还好，酷爱的弟兄姊妹，神要的是我们有一颗爱他全全依赖信赖他的纯净的心，不要我们的金银，你看抑郁症测试表。金银是神的。当你如亚伯拉罕一样把本身摆上的功夫，祝愿就离开了！是呀，我们是薄弱的，求大有能力的主时刻资助我们，指导我们，好叫我们在祝愿内中不至于跌倒！酷爱的弟兄姊妹，我们要做那有智慧的王后，他得着国王就得着一切，我们得着基督就得着一切！这是我的见证，当我把本身摆在患难中，全全为主而纯净，做神要我做的本分，这功夫，神的祝愿就临到我们，以马内

： 我们不知道天有多高，海有多深；但我们知道上帝的爱比天高，恩比海深。我们不知翌日将会如何，他日是顺是逆；但我们知道谁掌管翌日，谁领前路。这就是我们的知道！
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我信神，他怎样对我说，事情也要怎样功效。Wherefore- sirs- constitute good cheer: for I suspect God- thlocated on it shseveris quite possibly be even while it wregardingld me.-----使徒27：25

： 从上而来的神，想知道精神病患者。在我心里的祭坛上，赐下纯洁的火焰，燃点崇高的爱火。让神的信誉在此燃点，永不燃烧的火焰。以傲慢祈祷，灼热赞美，战兢仰视渴念火的源头。耶稣，求你踏实我心，为你事奉、说话、寂静，让我持守圣灵火焰，在我生命燃起恩赐。——约翰.卫斯理
： 生活与灵修不是互相抵牾的。不是由于有空才祈祷，却是由于诸事艰苦，需藉祈祷以建立一个倚靠上帝的生活;不是由于无所作为才读经，却是由于生活纷杂，需藉读经方能明白上帝的旨意如何。对于基督徒而言，生活需建基于灵性方有动力，治疗神经衰弱的药物。灵修需实施于生活方有价值。： 尘世唯有一种不幸，就是没有爱。有人说，没有钱也不幸啊？不错，但为什么没有钱就不幸呢？那是由于没有钱就没人爱了。朽败也不幸，由于朽败者会落空爱。弱势、贫穷、受益的人不幸，由于没人爱他们。一小我、一个社会强健到什么都有，若没有爱，如故是不幸的。

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