索达吉堪布开示：护法神及形影不离的五种守舍神 疯狂的精神病患者

索达吉堪布开示：护法神及形影不离的五种守舍神

以前有一个元珪禅师，他的修行很不错，开悟后住在茅棚里。有一天来了一私人，仪容严格、气度非凡，在众眷属的蜂拥下离开他眼前。禅师没有特别在意，间接问：“你来这里干什么？”那人有点受生僻，形影不离。说：“你难道不剖析我吗？”禅师说：“我对众生与佛陀等量齐观，怎样会剖析你？”那人说：“我是此山山神，掌握每一个众生的生死。”（弦外之音就是挟制禅师，你不恭敬我的话，我要给你点颜料看看。）元珪禅师说：“吾本不生，汝焉能死？……”给他讲了许多教言。这个山神也有点善根，当即通达了一定的地步，看看狂躁症的表现。其后于禅师眼前受五戒，答应护持佛法。

所谓的护法神，汉传佛教中有，藏传佛教中也有。精神病患者。莲花生大士离开藏地时，一路上降伏了很多鬼神，让他们答应保护佛法、发扬佛法。历代高僧大德的传记中也看得进去，他们降伏一些鬼神之后，每每让他们皈入佛教，这在藏传佛教中绝顶绝顶多。你看治疗神经衰弱的药物。

好比紫玛护法神，就曾在莲花生大士眼前答应过，在法王（如意宝）眼前也承担过《金刚橛》灌顶。当年法王去不丹的工夫，紫玛护法神在一私人身上降神，于法王前哀告灌顶。藏传佛教的降神，有些人也许不一定清晰，这是绝顶怪僻的现象。一个不丹人日常对藏语一无所知，但是降神了今后，他的神识且则离开，安神补脑液。护法神进入，他口里就能说绝顶流利的藏语。其时法王《金刚橛》灌顶时，有许多绝顶出色的场所，到目前为止，过了20多年了，我有工夫想起那种场景，确实对高僧大德的能力、护法神的生计、佛法的宏壮疑神疑鬼。
……
愿诸天防守，无路险难处，
老弱无怙者，愚痴癫狂徒！

祈愿全盘的白法天尊、护法神，在无路邪恶之处，法神。保护身处危险、无人照管的老弱病残。愿那些无依无怙的老人、稚子无知的孩童以及愚笨狂妄的心灵魂魄病患者，时时能取得天尊护法神的庇护！

世间有很多缺少照管、特别不幸的老人。我有工夫觉得，乞丐中年老一点、骨瘦如柴的，去要饭也许不太费力，但有些老年人，腿也不好，身体也不好，真的绝顶不幸。前一天我进来时遇到一个师长教师，他母亲四肢残废，护法。每晚痛得特别凶恶，不停在惨叫。她1990年发轫病的，病了18年，疯狂的精神病患者。卧床16年。但他绝顶孝敬，为了母亲而没有成家，由于成家的话，任何妻子都不愿照管她，很多女人特别畏惧嫁给他。所以他不停独身只身，日间给学生教书，午时、早晨回去照管母亲。他仍然照管16年了，但从语气和态度看得进去，他对母亲仍十分珍爱，还寄托我去念经加持。我们有些人不要说16年，事实上疯狂的精神病患者。照管母亲16天的话，恐怕语气也不会这样。人与人实在不好像，孝敬的孩子和不孝敬的孩子还是有实质上的分歧。但不论怎样样，他母亲确实绝顶不幸，精神狂躁症。死也死不了，活也活不成，每天早晨疼痛难忍，不停在喊，她和儿子都无法睡觉。我不清晰她以前造了什么业，其实疯狂。不过，没人照管的话，她会绝顶不幸。

此刻社会上强调建养老院，对那些不幸的老人有很大扶持。藏地有些大德也在建养老院，我曾去过很多，那些养老院让老人念咒语，用佛法来引导他们。当然，也有政府或慈悲人士办的养老院，光是管理吃住题目，且则对他们有益，精神衰弱的症状。但实情来讲，老人们整天晒太阳、讲是非，没完没了，就在那儿等死，其实堪布。看起来有点不幸。
然后幼弱者，听说精神衰弱的治疗方法。主要是无父无母的孤儿。现在也有一些孤儿院，对孤儿的扶持绝顶大。狂躁症测试。

还有心灵魂魄癫狂者，现在也有很多心灵魂魄病院，若不是为了赢利，也不是为了本身的利益，真正扶持他们的话，这个功德不可思议。由于不论是谁，都想成为一般人，可是由于前世的业力，今生没措施控制本身的心识，安神补脑液。遭到世人抛弃，本身必然绝顶困苦。

在这个世间上，无依无怙的老人、孩子、心灵魂魄不一般者绝顶绝顶不幸，于是，我们日常应当将善根回向给他们，供护法时也不要天天保佑本身身体强健、心想事成，一切都缠绕着本身转，学习抑郁的意思。而应祷告庇护他们。

供护法，有些人以为是藏地的保守。确实，安神补脑液。藏地每个寺院和每个修行人都很珍惜供护法。《莲花生大士传记》中记载，莲师初来藏地时，许多鬼神制造违缘，莲师依附神通逐一降伏，让他们矢誓作护法神，保护佛法。其实这种故事在汉地也有，好比关公，学会狂躁症的表现。就是智者大师在荆州玉泉山时，有一天坐禅入定，卒然昏入夜地、暴风骤雨，关公率鬼神眷属现出种种可怖情形，叨光智者大师。（三国时期的关公，被吕蒙砍了头，疯狂的精神病患者。因嗔心太重，成鬼后永远无法得度。）大师面无惧色，对其谆谆开示佛理。最终关公向大师求授三皈五戒，正式成为他的弟子，并矢誓今后不但不阻碍修行人，反而保护佛教，愿作佛教护法，这就是汉传佛教的“伽蓝菩萨”。我觉得跟藏传佛教的大德弘法或禅修时遭到鬼神危害，降伏其成为护法神的故事完全好像。

我们日常供护法，精神衰弱怎么办。不能天天求保护本身，而应祷告发扬佛法和利益众生。世间上有很多不幸的老人、孤儿、心灵魂魄病患者，但愿经过护法的不共能力，让他们找到本身的归宿。

一个老年人进了养老院，这就是护法的加持，不一定非要很奇异，只须让他享用安乐就可以；一个孤儿没有父母，你知道疯狂的精神病患者。遇到一私人领养他、照管他，也是护法的加持。我们日常发愿回向，就应当这样想。
按藏传佛教的见解，保护佛教和修行人的善神有吉利怙主七十五尊，是绝顶驰名的护法神，莲花生大士的很多修行法中都有祷告仪轨。还有，每私人离开尘寰后，形影不离的有五种守舍神——乡土神、父族神、母族神、战神、生命神，索达吉堪布开示：护法神及形影不离的五种守舍神。我们只不过看不见而已，现实上他们都生计。
一、乡土神：你在哪里诞生，本地的土地神中特地有一个来保护你。
二、父族神：你父亲是什么种族，一连上去有一个天神，日常处于你右肩。
三、母族神：你母亲是什么种族，看着狂躁症的表现。一连上去有一个天神，日常处于你左肩。
四、战神：保护你的命运、你的名望，我们藏地有一种说法：总是抑郁怎么办。“这私人的战神很凶恶，他做什么都获胜，不停是隽誉远扬。”战神凶恶的话，就算他不是坏人，口碑也很好，做什么都很就手。
五、生命神：你的寿命一连若干年，他就不停保护你。这五种神与每一私人共存共亡。《佛说灌顶经神咒经》中说，受三皈的人还有三十六部神王携众眷属防守，比方善光神、善月神，看着抑郁的意思。各自都有不同的神通力。
我们有很多天神防守，但不要天天都是想本身别遇到违缘。前两天我要求众人供护法，很多道友也每每供护法，但供的工夫你们也想一想：“我是不是为了利益众生？想扶持很多不幸众生？”发心的念头绝顶主要，好比说一个引导元首，狂躁症的表现。他登场的目的是什么？倘使为黎民着想，方针是对的；倘使只为本身升官发财、贪图享用，那就搞错了。
练习大乘佛法的人，永远都要寓目本身，看能不能摧毁嘻是图的我执。若能在摧毁我执的根蒂上利益众生，那么不论他人称赞与否，你的方向和发心都是对的。倘使没有这一点，一切都缠绕自我而操作，这方面还是必要调整！