道德强逼症并不是蓄意讨好他人

道德强制症并不是有意奉迎外人
　　道德强逼症并不是蓄意讨好他人
　　为人谋而不忠乎？这是曾子的每日反省。但，忠是要有分寸的。不能适可而止的忠行，喋噤若寒蝉的忠言，在形成对外人自愿的同时，还会变成对本人的强制，变质为人品自愿症我权且称之为虔敬强逼症。
　　咱们来看一个病例。
　　《论语公冶长》：子曰：孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。
　　孔子说：谁说微生高这总体爽脆呀？有人向他讨点醋，他不婉言本身没有，却到他的邻居家去要了点醋给人。
　　这个微生高，很多人以为便是其后《庄子》、《战国策》中的尾生高，鲁国人，以爽直、取信着称。《庄子盗跖》：尾生与须眉期于梁下，须眉不来，水至不去，抱梁柱而死。
　　人格钳制症并非成心市欢他人
　　效用品德信条而至于如斯极端和坚决，也是一种强迫症。
　　我曾在中学做讲座时对中学生说，为何你们要学物理？由于你们要知道这个天下上万物都有一个理，你不单要相熟这个理，还得学会遵守万物之理，此之谓常。你们为甚么又要学化学？由于天下万物之理，在不一定条件下会发生变卦，所以你们还患领略变卦之学，并且学会顺应变化，致使促退有价格的变动，斯之谓变。世事有常有变，为人有守有权。无操守，不够为君子；无权变，容易成禽兽。
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