問：如何判斷是鬼神附體還是精神病

慧律法師開錄：善因招善果，種粟不生豆，大福德人修，大福德人受 -- 福與慧。

問：如何判斷是鬼神附體還是心灵病？

答：這個有時候接近，有時很難分离。鬼神附體以後，他在某些時候一般，有時會講出你聽不懂的語言，還有，講一些奇稀奇怪的事情，或许種種的預言，問：如何判斷是鬼神附體還是精神病。退了以後，本身也不曉得本身在講什麼，有時候本身也知道；心灵病患是他腦筋裡面完全遭到破壞，或许是遺傳；還有一種情形介於兩者之間，像是靈魂附體又像是心灵病，這個就很難判斷，有時師父也判斷不出來。所以，有三種情形，第一是靈魂附體的：這個判斷很簡單，他來講話既不是講中文，又不是講英文，也不是講梵文，其实問：如何判斷是鬼神附體還是精神病。完全聽不懂他在講什麼，這是鬼神話，這個是真的靈魂附體。鬼神退了以後，他的生活跟你一樣，完全一般。鬼神。第二是心灵病的：這须要靠藥物治療，他的所作所為，本身不知道本身在做什麼。心灵病有重有輕，重的話他會吃大、小便；輕的話进来不知道怎麼回來，會自言自語。第三是介於鬼神附身和心灵病之間：他會講靈異的事项，你知道精神病可以治愈吗。可是又像心灵病，又肖似不是，介於中間，沒辦法判斷。問：鬼神附體是附在哪個部位？被附體後該如何處理？這能否業力使然？答：附體是附在他的神經系統，神經系統跟我們的意識說是二也是一，說是一也是二。簡單講，我們活著的時候，神經系統和識心分別夾雜在一起，就是證得阿羅漢果，神经衰弱能根治吗。還沒辦法分理解是神經系統還是識心。于是，要是說我們此日靈魂真的有這件事情發生，那麼，有兩種解決辦法：你知道人格分裂。第一，平時用鎮靜劑給他吃，靈魂附體就不會發作；第二，每天早上、下午、早晨各持《大悲咒》21遍，大悲咒水給他喝，要是這個被靈魂附體的人會誦《金剛經》，精神病医院。就好好的誦。以前，有一個一貫道的被靈魂附體，很嚴重，他在一貫道有十幾年了，大众都束手無策，他就來請示師父，師父問他：精神衰弱。你會念《大悲咒》嗎？他說會，師父就叫他每天早上、下午、早晨各念《大悲咒》21遍（越多越好），把大悲咒水喝了；再來，每天早、晚各誦一部《金剛經》。（他在誦《金剛經》誦到一半的時候，“啊……”地平昔叫，很嚴重，師父告訴他沒有關係，繼續誦，大悲咒水繼續喝，他那個靈魂附體的現象就越來越少……）經過了半年，再來拜訪師父，一切恢復一般。（後來，精神病可以治愈吗。他開始信佛法，對佛陀和觀世音菩薩特別有锐意。）所以，要是有這種情形發生，很嚴重，早晨鬧，最好先給他吃歇息藥，這是不得已的處理。因為，所有的附體都是附在神經系統，于是，你給他歇息藥、鎮靜藥，他就會睡得著，学习偏执性精神病治疗。等他心灵睡飽了，第二天起來，再繼續喝大悲咒水，繼續誦《金剛經》……徐徐就會好起來。那麼，這個是不是我們的業力呢？不肯定。要是是我們的定業，那持咒、念佛都沒有辦法，因為你前生前世欠那個冤親債主，他這輩子會把玩簸弄你，把你搞得像發神經一樣，精神病症状。那誰也沒有辦法，這是定業不可轉。但是，要是是輕微的，喝《大悲咒》水一天三次，誦《金剛經》半年，就肯定會有起色，肯定會好。問：附體在唯識學中如何解釋？答：附體在唯識學裡面所解釋的是：他的識心卡在一種業力；還有一種情形就是四大出狀況了，精神衰弱。四大虛弱，陽氣不夠，陽氣不夠陰氣就重，它就有機會乘虛而入。諸位，靈魂附體最怕的就是陽氣，要是你把身體搞矫健，每天堅持運動（像有氧運動、長跑、太極拳、武術等等），如何。讓身體流汗，把營養照顧好，那麼，靈魂附體不了的。但要是說，对比一下神经衰弱能根治吗。你身體很矫健，被附體了，就表示你前世是乩童，你前世是專門給鬼神附身，起來講話的那個人，你的頻率跟鬼神的頻率是很感應的，這輩子因為鬼神要抓一個人起來講話，就進到你的身體，对于精神病患者。這是宿世的業力，沒有辦法的，学习精神病可以治吗。念《楞嚴咒》也沒有用，生生世世都跟鬼神打交道。問：佛弟子應該怎樣正確對待附體現象？答：要用慈祥心。要拿咒輪給他戴；持《大悲咒》水給他喝；誦《金剛經》回向給他；為他立超度牌位；所有的只须行善的功德平昔回向給他……還有，神经衰弱能根治吗。早晨睡覺的時候要蓋往生被，久了以後，徐徐就會退。往生被不肯定是死人蓋的，活人也没关系蓋，碰到庞大的病苦，或许心灵病、心灵恍惚等等，都没关系蓋往生被，病苦徐徐就會好轉。問：與被附體的人相處，能否會被傳染上？

答：相比看治疗神经衰弱的偏方。不肯定，看個人的，要是你陽氣夠的話，附不上的。陰氣重的話有時候就會被他影響，不肯定，這種情況幾乎很少。附體惟有一個，很少會再附在其别人的身上，這種情形不多。附在他身上，我不知道精神病人的世界。是因為他的頻率跟鬼神、魔王的頻率是一樣的，其别人不一樣，這種情形不太可能發生。

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